مسرحية مكتوبة عن الارهاب وخطر الارهاب

[بيسان الدلوعة]

 

 

مشهد تمثيلي عن الارهاب..نص مسرحي عن اخطار الارهاب

المشهد الأول :
يفتح الستار على مجموعة شباب وقد جلسوا في استراحة وقد وضح التلفاز وأيضا الدش ( عبارة عن مظلة سوداء مقلوبة ) وعبارة [ استراحة الضياع ]ثم بعد ذلك نرى من الشباب اهتمامهم في ما يبث من القنوات الفضائية والتي تحرض على الفتن ويتحدث الشباب فيما بينهم بصوت جهوري بقولهم لابد أن نمنع الباطل مثلا أو لابد من قتل الكفار في بلادنا وإخراجهم وأخر يقول وإذا مات معهم مسلمين فيرد آخر ويقول وهو يضحك الله غفور رحيم ثم يتفق هؤلاء الشباب على تنفيذ عملية تفجير في أحد المباني التي يعتقدون أنها مسكونة من قبل كفار ويتواعدون على تفجيرها من الغد الساعة الرابعة عصرا ثم يقومون لتجهيز العملية وفي هذه اللحظة يقف المشهد ويثبت الجميع في مكانهم ثم يخرج أحد الطلاب ويبين خطر هذا الفكر وخطر الاستماع لمن يحاول بث الفساد ونشر الفتنة ـوبعدها يقفل الستار

المشهد الثاني :
يفتح الستار على رجل كبير في السن وهو يدحرج اسطوانة غاز وينادي ابنه خالد ويقول بصوت مرتفع يا خالد ثم يحضر له خالد ويقول له مساك الله بالخير يا ابي فيرد له التحية ثم يقول خالد كم الساعة يا ابي فيقول الوالد المسكين الساعة الآن الثالثة والنصف فيفزع خالد ويقول لقد تأخرت لقد تأخرت عن الموعد فيقول الأب وأي موعد فيحاول خالد الذهاب بسرعة وأبوه يناديه ويقول ولكن من يحضر لنا الغاز يا خالد فيلوح بيده ويقول لا أدري بعدين بعدين !! ويقوم الأب بدحرجة الاسطوانه وهو يقولا لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله ويقفل الستار

المشهد الثالث :
يفتح الستار على نفس الاستراحة ويلاحظ مجموعة من القنابل وشنطة ملغومة والشباب قد تنكروا
ثم يقول أحدهم منينفذ العملية فيتبرع ثلاثة منهم ويجلس أثنان ومن ضمن من جلس خالد
ويخرج هؤلاء الثلاثة وبعد برهة قصيرة من الزمن يسمع دوي الانفجار (عبارة عن شرخ خلف المسرح ) ثم يدخلون الثلاثة وهم يضحكون ومبسوطين جدا على ما فعلو ا ثم يسألهم الشاب وكذلك خالد ماذا حصل هل نجحت العملية فيقولون نعم وقد مات الكفار فيقول الشاب الذي لم يذهب معهم وهل مات معهم أحد من المسلمين فيقولون يمكن !! العمارة مليانه ناس ويضحك أحد المفجرين بصوت عالي ويقول أنا ماضحكت على شئ مثل ما ضحكت على ذلك الرجل فيقول خالد ومالذي يضحكك فيقول بعد ما فجرنا العماره كان رجال شايب كبير مرة وجالس يدحرج اسطوانة غاز
وما درينا إلا وهو ناقزن هناك هو ولاسطوانه .... والله انه يضحك فيصرخ خالد بصوت عالي .. لا.. لا. لا أبي.. أبي .. ويخرج مسرعا لمكان الحادث ثم يقفل الستار

المشهد الأخير :
يفتح الستار على خالد وقد وصل موقع الحادث (ويوضع كراتين ساقطة أو خلفيات لعمارة متهدمة ) ووالد خالد ممدد على الأرض وثيابه متمزقة وسوداء من التفجير وقد فارق الحياة واسطوانة الغاز بعيدة عنه ثم يضم خالد أبيه وهو على الأرض ويوضع مؤثرات صوتية إما خطبة أو قراءة قرآن وخالد يبكي .... ويبكي ثم يتقدم طالب ويقول عبارات تندد بالإرهاب وإن نهايته دمار في الدنيا والأخرة على الفرد والمجتمع

************
المسرحية الثانية

الشخصيات :
1 ) الجـد
2 ) أحمـد
3 ) خالـد
4) الظـل
فيلم يعرض :
1- أحداث عنف عالمية .
2- أحداث 11 سبتمبر .
3- تحقيقات الصحافة .
_ تعليق " الظل :
" نحن نعلم جيداً تعصبكم لثوابتدينكم ، ولكن ما تعلموه أبنائكم يؤثر علينا ، فالتعدي على الآخرين أمر مرفوض جملةًوتفصيلاً ، ونحن نرى في مناهجكم تعبئة متطرفة في كره ورفض الآخر ، كما نرى فيمناهجكم إشعال الحماس العدواني لأنها تحفز على ما تسمونه "الجهاد المقدس" الذي يولدفكرة العنف والإرهاب عند أبنائكم .
لذا يجب أن يمنع الجهاد المقدس تماماً وأنتلغى فكرة الجهاد من المقررات الدراسية.
فمدارسكم تصنع الإرهاب من خلال بثالأفكار المتطرفة المعادية لنا وإن كتب الدين الإسلامي الدراسية في مدارسكم تحتويعلى تحذيرات لأبنائكم من تكوين صداقات معنا .
ونحن نأمركم أن تغيروا مناهجكموتمحوا منها كل المفاهيم التي تتعارض مع مصالحنا .
فمناهجكم تفرخ الإرهابومدارسكم ترعاه .

أحمد وخالد يدخلان-

أحمد : قلت لك لن أذهب للمدرسةبعد اليوم .
خالد : ماذا تقول ؟ هل جننت ؟
أحمد : قلت لك لن أذهب . ألا تفهم .
خالد : ولماذا ؟
أحمد : أنا لا أريد أن اصبح إرهابياً ؟
خالد : إرهابياً ! ومن قال لك أنك ستصبح إرهابياً بذهابك للمدرسة .
الجد : ماذا بكما ؟ ألم تذهباللمدرسة؟
خالد : تعال يا جدي وأسمع ما يقول أحمد !
الجد : ماذا بك يا بني ؟
أحمد : لا شيء .
خالد : إنه لا يريد الذهاب للمدرسة !
الجد : هل أنت متعبيا بني ؟
خالد : كلا يا جدي ، إنه لا يريد الذهاب للمدرسة لكي لا يصبح إرهابياً .
الجد : إرهابي ! ما هذا الذي تقوله ؟
أحمد : نعم إننا نتعلم الإرهاب فيمدارسنا .
الجد : نتعلم الإرهاب ! كيف يحدث ذلك ؟ ومن قال لك هذا ؟
أحمد : هذا ما يردده الآخرون .أليس تعليمنا مسئول عن ما يسمى بالإرهاب ؟
الجد : لا يابني أن تعليمنا بريء من هذا الاتهام ، فتعليمنا نقي يستقي أسسه من منهل الإسلامالصافي .


خالد : أليست هذه المناهج هي التي تخرج عليها وزراء وسفراءوأساتذة وملايين الخرجين ، فما الحصانة التي جعلتهم لا يصبحون إرهابيين .
الجد : نعم يا بني أن مناهجنا قائمة منذ مئات السنين ، ولا يذكرونها إلا على سبيل الزرايةبها ، وصفوها بالجمود والتحجر وعدم القدرة على التأثير .هل أصبحت إرهابية بين يوموليلة .
أحمد : أنا لن أتعلم ولن أذهب للمدرسة بعد اليوم .
الجد : أن التعليميا بني مفروض علينا باعتبار أننا أمة، أمة ذات رسالة تعلم أبنائها دينها وما يصححعقيدتهم ويضبط سلوكهم .
أحمد : أليست مناهجنا تولد والإرهاب .
الجد : " ولاتعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" فأين الإرهاب يا بني.
أحمد : إن مناهجنا تدعوللعنف .
الجد : " وجادلهم بالتي هي أحسن " فأين العنف.
أحمد : مناهجنا تدعوللتعصب .
الجد : " إن أكرمكم عند الله اتقاكم " فأين التعصب يا بني .
أحمد : ولماذا تتهم مناهجنا برعاية الإرهاب ؟
الجد : قدر بلادنا يا بني أن تكون دائمافي الصدارة عندما تواجه أمتنا قضايا مصيرية ؟
خالد : بكل أسف شوهت صورتناالمضيئة ولطخت صورة الإسلام المشرقة .
الجد : ارفعوا رؤوسكم لتعانق الرؤوس كوكبالجوزاء . فدينكم دين أمن وسلام دين محبة وعدل ومساواة .
_ صوت خارجي:
" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "




الظل : إن سبب إرهابكم هو كرهكم لنا لأننا لم ندخل في دينكم .
خالد : نكرهكم ! ؟ كيف نكرهكم ؟
وقد تعلمنا أن فاروق الأمة الذي ملأ الدنياعدلاً وأمنا أقتص للقبطي وهو غير مسلم من أبن عمرو بن العاص حاكم مصر، وقال قولتهالتي سمع بها العالم " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الجد: وهذا صلاح الدين يوم حطين سمع أن ريتشارد قلب الأسد قد مرض فما كان منه إلا أن بعثإليه طبيبه الخاص ودواء من عنده . وهم في حالة حرب . هذه سماحة الإسلام هذا ماتزرعه مناهجنا في نفوس أبنائنا كل يوم .
الظل : لا تحدثني عن هذا الصلاح الدينفيجب أن تحذف كل قصصه من كتبكم وكل المفاهيم التي تدعو إلى ما يسمى بالجهاد فهو سببالإرهاب في العالم .
الجد : " ولا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدينولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ".
خالد : وهل تعليمنا مسئول عن الإرهاب في حربين عالميتين ،هل تعليمنا هو من ألقى القنبلةالذرية ، هل تعليمنا يملك أسلحة الدمار الشامل التي ترهب العالم ، هل تعليمنا مسئولعن كل ما يحدث في فلسطين .
الظل : إن مصلحتكم تهمنا نحن لا نقول لكم كيف تربونأبنائكم ولكن نقول لكم أن هناك الآلاف من أطفالنا بدون أب أو أم .
خالد : قتلامرئٍ في غابة جريمة لا تغتفر وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
الظل : إن لديكممشكلة مع شعوبنا حيث أصبحت تخاف من مدارسكم التي تعلم أبنائكم أن غير المسلمين أقلدرجة ، ولا بد من تحولهم للإسلام أو المواجهة .
الجد : إنكم تخافوننا لأنكمتجهلوننا . نحن ندعوكم لدراسة الإسلام بعقولكم وليس بعواطفكم.


الظل : نريدكم أن تتقبلوا الواقع وتعيشوه في ظل النظام العالمي الجديد وأن تعلموا أولادكمالعمل ضمن هذا النظام كأشخاص مطيعين .
الجد : الآن بدأت تسقط ورقة التوت ،وتتمزق خيوط العنكبوت التي طالما وارت الكثير من العورات .

خالد : إن ماتطلبونه منا هو الإرهاب بعينه .
أحمد : ماذا يريدون يا جدي .
الجد : يا بنيإنهم يريدون لنا ديناً جديداً .
أحمد : ديناً جديدا . كيف ؟
الجد : نعم يابني يريدون أن نهجر ديننا وأن نتعلم وفق خططهم .
أحمد : وهل ستتغير مناهجنا ؟ .
الجد : كلا يا بني لن نغير مناهجنا فهي بريئة من الإرهاب براءة الذئب من دمابن يعقوب .
_ صوت خارجي :
" إن مناهجنا التعليمية بنيت على ثوابت وأسسمحددة طبقاً لحاجاتنا وحاجة مجتمعنا ، وليس لأحد الحق في أن يتدخل في شئونناالداخلية أو يملي علينا ما يريد "
محمد بن أحمد الرشيد وزيرالمعارف

أحمد : سيظل تعليمنا مادام القرآن يتلى ليل نهار ، ومادامت السنةموجودة ، وما دامت المصادر الإسلامية محفوظة.
خالد : إن الحضارة لا تقوم على سبالحضارات وإنما تقوم على تحمل شتم أشباه الحضارات .
أحمد : لقد تأخرنا يا خالدلنذهب للمدرسة .
خالد : في رعاية الله يا جدي ؟
الجد : في رعاية الله .
يخرج أحمد وخالد .
الجد : لن يجدي أن نقنع أنفسنا وأبنائنا بما في الإسلاممن مبادئ واحترام الحرية الدينية والفكرية ، ورفض العنف واحترام حق الحياةوالمساواة بين الناس جميعاً دون نظر لعقائدهم ..