إذاعة مدرسية عن قص الاظافر , مقدمة وخاتمة عن تقليم الاظافر

[جودي احمد]

 

 

كلمة عن قص الاظافر , فقرة عن الاظافر للمدرسة

تفتتح الإذاعة بالقرآن ثم المقدمة بعدها مواضيع الإذاعة ... وهي :


الطالبة ( 1 )


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الحي القيوم , الباقي وغيره لا يدوم ,رفع السماء وزينها بالنجوم , وامسك الأرض بجبال في الختوم ,صور بقدرته هذهِ الجسوم , ثم أماتها ومحا الرسوم , ثم ينفخ في الصور فإذا الميت يقوم , ففريقٌ إلى دار النعيم وفريقٌ إلى نار السموم ...................
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته......... وبعد .......



كنت أرقبها من بعيد ... كانت تسعى أن تبدو في أجمل صورة .... تقضي وقت نهارها ... للتجميلها.. غاليتي ... أتعرفين ماذا كانت تزين ؟؟؟!!! ..... إنها أظافرها .... تارة تلونهـــــا وتارة تلمعهـــــــا ..... تدعي بأنها نظيفة لإنها عقمتها ( بديتول ) أو حتى ( بالكلوركس ) ... عندما .. ينكسر أحد أظافرها ينكسر معه فؤادها ....


غاليتي ... سؤالا واحد فأجيبيني ....... أين ترمين أظافرك ؟؟؟!!!!! ....





الطالبة ( 2 )




نعم ستجيب كل واحدة منا قائلة ( في القمامة ) !!!
نعم فالله أعزك و أكرمك ....فلماذا هذه الإهانة بسبب أظافر !!
إنه من السنن المحبة في يوم الجمعة ( تقليم الأظافر ) !!!!
فلما جعلتي من يديك ( قمامة ) !! !!
حبيباتي ...فعلا لما هذا الاهتمام و لما لا نرتقي بتفكيرنا و اهتماماتنا ,,
فليس فيها و الله جمال بل تخرق من كمال مروءتك !! إن ترك هذه الأظافر طويلة ( إهمالاً كــان أو زينة ) تنافي فطرتنا السوية التي فطرنا عليها الإسلام ,,









الطالبة ( 3 )


تأملي معي هذه الوقفـــات !!
نبدأها بهذه الأحاديث :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه،قال. " وقت لنا- وفي رواية، قال: وقت لنا رسول الله في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة.أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة ".



و أيـضا : قال النبي عليه السلام " من قلم أظفاره يوم الجمعة وقى من السوء إلى مثلها "







الطالبة ( 4 )




أما عن من اتخذتها زينة فأقول لها !!
خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن تقويم، وجعل له في شكل جمالي أصابع يستعملها في أغراض شتى ،ويحافظ. على نهايتها غلاف قرني هو (الظفر) وبهذا التكوين الخلقي الجمالي يتحدد الغرض من (الظفر) وهو حماية رأس الإصبع ويتحدد حجم الظفر بألا يزيد عن رأس الإصبع ليكون
على قدر الغرض الذي من أجله وجد ولكي يتحقق التناسق بين الإصبع والظفر من واقع المصلحة.
كما أنه جاء في (تقليم الأظفار) ضمن سنن الفطرة ، وبهذا تتحدد الزينة والشكل الجمالي للأظفار.
وجاءت كلمة (التقليم) تعبيرا عن قص الأظفار وبذلك ظهرت الحكمة الجمالية ،وهي إزالة الزائد من الظفر ليظل محافظا على حيويته وسلامته ومؤديا لمهمته .فما أتت و الله الشريعة الإسلامية بأمر إلا وله فوائد عظيمة




الطالبة ( 5 )




و حينما نلتقي الضوء على النواحي الطبية فنجد
بان الميكروبات تتجمع وغيرها من مسببات العدوى مع الأوساخ في الجيوب الظفرية حيث يصعب؟ تنظيف هذه الأماكن ، كما يتعذر شطفها بالماء الأمر الذي يجعل أطراف الأصابع مصدرا للعدوى

خاصة في حالة الأمراض التي تنتقل عن طريق الفم، وعلى العكس فإن الأظافر التي تقلم دائما لا تكون بها تلك الزوائد الظفرية والجيوب الظفرية، ويسهل تنظيفها وغسلها بالماء خاصة عند الوضوء للصلاة، ولهذا لا تتجمع بأطراف الأصابع الأوساخ أو ناقلات العدوى . و الأشد خطورة هي إعاقة الملامسة بواسطة أطراف الأنامل. إعاقة حركة الانقباض للأصابع بالوضع الطبيعي بسبب الزوائد الظفرية التي تلامس الكف قبل إتمام حركة انقباض الأصابع .و التغيير الذي يطرأ على الحركات الطبيعية للإمساك والقبض وباقي حركات الأصابع بسبب إعاقة الزوائد الظفرية. ولا يخفى أن هذا التأثير على حركات الأصابع وأطراف الأنامل واستمراريته ينعكس على الأداء الوظيفي للأصابع وعلى انثنائها قد يلحق الأضرار بمفاصل الأصابع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته